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巢笙，古乐器的一种，属于多管笙的类别在宋代的乐器改良中，巢笙与竽笙和笙并列为三大改良笙之一这种乐器对演奏乐曲时的调式转换起到了重要的支持作用巢笙是由宫廷乐工单仲辛在原有十七管笙的基础上，增加了两根管子，最终定型为十九簧这种设计使得演奏者在转调时无需更换“义管”，大大。

这种乐器由乐工单仲辛进行了改革，到了元丰年间，其设计被定型为十九簧，这一改变的主要目的是为了提高音调转换的灵活性它的音位配置与现今汉族民间常见的十七簧笙基本一致，但存在一个显著区别，那就是第四管被设定为黄钟律宋朝的音乐文献乐书·俗部记载了这一特色“近代的笙，十九簧型号。

考查官调转换的最早记载，是唐代段安节的乐府杂录“弹一曲新翻羽调录要，兼移在枫香调中及下拨声如雷，其妙入神”讲得比较玄虚宋代陈旸的乐书中载“唐自天宝末剑气入浑脱始为犯声之始”。

Idioms of lantern riddles on the 15th day of the first month元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声史记·乐书“汉家常以。

伴随着第一场雨的飞舞 翩然而至 带来绿的新意 生命的气息 夏，是感受希望的天使 旖旎而神奇 和着白花的绽放 蝴蝶的缠绵 轻快的欢唱着 好似人间的天堂 秋，是转换自然气息的魔法师 绚烂多变的个性 是秋最美的符号 每一片飘零的落叶 都是大自然的奇迹 生命的赞歌 冬，是妖娆妩媚的雪女 纯净中透着清新。

另种意见认为元宵灯节是汉代传来的唐代徐坚初学记云史记乐书曰汉家祀太，以昏时祠到明今人正月望日夜游观灯是其遗事初学记是受命于唐玄宗，为太子们学习文化而编纂的书籍书中令人正月望日夜游观灯显然是指玄宗时代灯节小史作者观今从御览引史记乐书的说法，又据曲洧旧闻所载唐沿汉武帝祠太乙自昏至明故事，认为元宵。

而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式 其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣自古而耻之”报任安书原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格所以，司马迁又说“虽累百世，垢弥甚耳”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为。